Примитивная антимолдавская фальсификация в форме агрессивного румынизма

Работа Иона Скурту и Иона Шишкану «История румын. Современная эпоха. Учебник для класса XII», изданная в 2011 году в Румынии, по существу ничем не отличается от учебника 2001 года, вышедшего из-под пера тех же авторов.

Только он более примитивный, более объемный (220 стр.) и перегружен всякими несущественными деталями, фальсификациями и бессмыслицей, которую они называют «исторической правдой».

Кроме того, этот антигосударственной «учебник» перегружен нацистской терминологией, такой как «румынский народ», «чуждые», «пришлые» (стр. 3, 23, 39, 63, 67, 121, 123, 127, 130). «Бессарабия» и «Приднестровье» представлены как «румынские провинции», а молдаване, против их воли, вопреки европейским нормам и принципам мировой этнологической науки, названы румынами. Авторы клянутся, что соблюдают «европейские ценности» (стр. 3), но в действительности они самым грубым образом попирают рекомендации Совета Европы и экспертов, которые считают, что само название «История румын» является этнократическим и национал-ксенофобским.

Уже во введении (стр. 4) авторы сообщают: «Мы призываем молодое поколение направить свою мысль к исследованию истории румынского народа», что по сути является нацистским тезисом.

Цель авторов заключается в распространении лжи, мифов и ненависти ко всем, кто «навязывает» Румынии «умаляющие идеи», касающиеся: «признания объединения Бессарабии с Румынией» (стр. 5) и «предложения» Советов о признании этого акта (р 60, 61); «существования» в Румынии в 1918-1938 гг. «демократического режима» (стр 11, 15-22.); «полной свободы» национальных меньшинств в Румынии в межвоенный период (стр. 15); тезиса, что в «межвоенной Бессарабии зарегистрирован реальный прогресс во всех областях» (стр 40-43, 73-77). Скурту и Шишкану плюют на документы, свидетельства и воспоминания современников, раскрывающих, что положение бессарабцев было хуже, чем рабов в африканских колониях. А если эти идеи приходят в противоречие с их c «патриотическими» анти-молдавскими идеями, то они не стесняется прибегать даже к фальсификации (стр. 109) по поводу «всеобщего доступа к среднему и высшему образованию в межвоенной Румынии (с. 65), к одностороннему представлению некоторых личностей (например, Стере – стр. 76), к грубой фальсификации истории в духе румынизма, будто «идея создания молдавской республики появилась не у коренного населения из населенных пунктов левобережья Днестр (стр. 80), по поводу освобождения «Бессарабии Гитлером и Антонеску в 1941» (стр. 106, 110), «вандализации» Румынии Красной Армией (стр. 113), массового антисоветского движения (стр. 127-131.); советской пропаганды, направленной на то, чтобы заставить молдаван «презирать западный мир» (стр. 123) и культивировать «ненависть к румынскому государству и румынскому народу» (стр. 125) и т.д.

Продолжение статьи читайте на moldovenii.md.