Красоты левобережья Днестра, глазами представителей белорусского этноса

Члены Белорусской общины Молдовы, в первое воскресение сентября, в канун своего 30 – летнего юбилея, совершили познавательную экскурсию в одно из самых красивых мест приднестровского региона - село Рашков.

В мероприятии приняли участие члены Белорусской общины Молдовы и их родственники, председатель Координационного Совета белорусских организаций Молдовы и руководитель Белорусского культурного центра в РМ, а также председатель общественных белорусских организаций Кишинева, Бендер, Рыбницы, Тирасполя.

Село Рашков - это старейшее сельское поселение, основанное ещё в 1402 году. Тут находятся древняя синагога и руины православного храма, а рядом – Красная скала. Есть здесь и старое кладбище с могилой раввина Шабтая. В 18-ом веке этот святой написал молитвенник, по которому и сейчас молятся евреи по всему миру.

Село Рашков находится в живописнейшем месте: оно раскинулось на скалистых берегах Днестра. Река в этом месте петляет, образуя излучину. Всё вместе это - необычный для Молдовы ландшафт. Неслучайно Рашков называют «маленькой Швейцарией».

Над селом возвышается отвесная Красная скала. Ее протяженность составляет 500 метров, высота – 50 метров, местные жители называют её «Червонной». А всё потому, что на закате она может принимать совершенно разные оттенки красного цвета – от нежно-розового до багряного.

В ходе знакомства с этим селом в сопровождении удивительного экскурсовода Ольги Николаевны Сливка белорусы Молдовы познакомились с действующей Церковью Святой Троицы. Необычное архитектура этого храма, а также исторические события, связанные с началом его постройки по сей день привлекают внимание паломников и туристов. Церковь была возведена в 1779 году. Уникальность храма в том, что тут находится икона Спас Нерукотворный. Верующие наделяют ее чудотворной силой.

Побывав на небольшом возвышении на территории одного из старинных еврейских кладбищ позади костела Святого Каэтан, участники экскурсии узнали, что недавно здесь была обнаружена могила знаменитого хасидского праведника Шабтая, что явилось грандиозным событием для всего иудаизма.

Как объясняют сами представители хасидского течения, это примерно такое же событие для иудеев, как например, если бы православные обнаружили захоронение Николая Чудотворца.

Шабтай из Рашкова — автор хасидского молитвослова — настольной книги большинства современных раввинов. После того, как специальная комиссия подтвердила подлинность этой могилы, к ней стали приезжать автобусы из Израиля. Сами хасиды говорят, что вероятно Рашков в ближайшие годы будет местом паломничества иудеев со всего мира. Сейчас захоронение Шабтая ухожено.

Визитной карточкой села Рашкова является и костел святого Каэтана— старейший католический храм. Он до наших дней сохранился практически в первозданном виде. Решение о постройке этого храма было принято в 1749 году князем Иосифом Любомирским. Сооружение возвели к 1786 году, а спустя пять лет его освятили в честь святого Каэтана. Здание представляет собой классический образец архитектуры польских католических храмов 18 века с элементами барокко.

Еще в селе Рашкова белорусы Молдовы увидели руины еврейской синагоги и Покровской церкви. Синагога была построена в 1749 году на средства из так называемого «коробочного сбора» — особого вида налога. В этот период в селе находился один из центров мирового хасидизма — религиозного течения в иудаизме, которое в первой половине 18 века охватило еврейское население Речи Посполитой и прилегающих территорий. Долгое время синагога служила средоточием духовной жизни многочисленной еврейской общины Рашкова. Однако в начале 1930-х годов в ходе антирелигиозной кампании ее своды были разрушены, в настоящий момент от величественного сооружения сохранились только каменные стены и некоторые элементы внутреннего устройства.

Свято-Покровская церковь была построена примерно в одно время с синагогой. Тогда здесь уже вполне мирно уживались православные, католики и иудеи. Правда, уже в ХХ веке во время гонений на церковь храм был частично разрушен. Но недавно его «законсервировали», чтобы спасти от дальнейшего разрушения.

Участников экскурсии поразила и история родника «Панская крыница», который расположен вблизи руин еврейской синагоги, является объектом культурного наследия середины 17 века. Название источника связано с дочерью господаря Молдавского княжества Василия Лупу Руксандой. В 1652 году она вышла замуж за сына знаменитого украинского гетмана Богдана Хмельницкого Тимофея, который уже в следующем году был смертельно ранен во время осады Сучавской крепости. После гибели сына Богдан Хмельницкий отдал во владение Руксанде Рашков, куда и направилась безутешная вдова. Здесь она прожила тринадцать лет. Согласно легенде, из слез Руксанды, оплакивающей преждевременную гибель своего мужа, возник источник, получивший название «Панская крыница».

23 мая 1982 года в Рашково открыли музей выдающегося земляка, героя Советского Союза Федора Ивановича Жарчинского, а в 2011 году рядом со школой, учителем и директором которой был в довоенное время Федор Иванович, установили бюст героя.

Рашков всегда был многонациональным поселением, его жители - украинцы, армяне, евреи, молдаване, русские. Сегодня в селе проживают чуть больше двух тысяч человек, из которых почти половина достигла пенсионного возраста.

Но чтобы полностью оценить всю красоту и своеобразие этих мест недостаточно пройтись по Рашкову и его окрестностям, надо еще взглянуть на участок заповедного ландшафта Валя-Адынкэ и посетить Казачий гостевой дом, что и сделали белорусы Молдовы.

Их приятно удивило спокойствие и размеренность сельской жизни, чистый воздух, тишина и натуральные продукты, домашняя атмосфера и близость с природой, а ещё - народные обычаи, задушевные песни, которые оставили самые запоминающиеся впечатления о пребывании в Валя-Адынкэ.

В этом селе на фоне холмов и живописного леса, расположена необычная церковь Святой Параскевы Сербской, и этот храм также посетили экскурсанты. Он отличается своей архитектурой и простотой исполнения. Стены храма обложены натуральным камнем, а крыша колокольни и купол окрашены в голубой цвет. Это создает впечатление единения с окружающей природой. Строительство первой деревянной церкви в селе относится еще к началу 17 века. А в 1847 году на средства прихожан возвели новый каменный однокупольный храм круглой формы, сохранившийся и поныне. В 2008 году началась его многолетняя реставрация, в ходе которой в здании провели капитальный ремонт и восстановили роспись.

Приятно порадовало всех участников экскурсии и выступление местного хора «Черемушки», исполнившего для гостей русские, белорусские и молдавские песни.

Участники этой однодневной воскресной экскурсии выразили благодарность туристической компании «Пиллигрим» Ирине Мироник за организацию поездки, замечательному экскурсоводу из Рашково Ольге Николаевне Сливка, организатору мероприятия в селе Валя-Адынкэ Анжеле Петровне Пономарёвой, ансамблю «Черёмушки» и председателю Белорусской общины РМ Сергею Распопову.

Впечатления у всех участников этой поездки остались самые хорошие. К тому же все они прекрасно отдохнули, получили удовольствие и узнали много нового о красотах левобережья Днестра. Было очень познавательно, а ещё вкусно и радостно!

Белорусская община в Молдове является одной из крупнейших общественных организаций республики. В этом году ей исполняется 30 лет. Деятельность Общины разнопланова и многогранна. За тридцать лет Белорусская община сделала много для того чтобы, белорусы Молдовы смогли сохранить свою национальную принадлежность, приверженность родному языку, культуре и традициям своей исторической родины.

Исторически становление национального слоя белорусов Молдовы берет начало ещё много столетий назад. На формирование современного белорусского национального меньшинства оказало большое влияние то, что после Второй мировой войны на восстановление различных видов отраслей экономики нашей республики, входящей в состав союзного государства, было направленно из Беларуси большое количество специалистов. Это были в основном представители научной и творческой интеллигенции, которые внесли свой вклад в развитие науки, сельского хозяйства, культуры, искусства Молдовы. Для большинства из них и их семей наша республика стала второй родиной. Сегодня в Молдове проживают в пределах десяти тысяч белорусов.

Марина Шимановская