Запад: грядущие перемены и старые проблемы

Фото: vecer.com

Что происходит с Западом?

Ответ не прост и глубоко трагичен. Мир, который некогда взрастил современную цивилизацию, трещит по швам. Мы уже говорили о проблемах деиндустриализации, десакрализации и о миграционных проблемах. Сегодня, на рубеже перемен, осветим и другие важные социальные и гуманитарные аспекты.

Отметим первое. Принцип удовольствия отличает жизнь в мире природы от жизни в мире культуры. Удовольствие как паразитическая стадия детскости нашего сознания не дает природному началу в нас стать наравне с культурным, ибо в мире природы лишь блага и питание имеют смысл. Такой порядок жизни уже давно стал нормальным на Западе. Такие идеалы внушались западному обществу постмодернистскими социологами. Результат налицо: деиндустриализация, дегуманизация, десакрализация. И это еще не предел.

Предел, по словам итальянского философа традиционалиста Юлиуса Эволы, это возврат человека к животному бытию и приход сословия маргиналов, геев и социальных паразитов. Это животное состояние человека, навязанное современному миру, есть историческая трагедия. Ментальность такого мира обескураживает. Его стремление к комфорту и потеря моральных основ системы ведет к деградации. Путь через эвдемонизм к эгоцентризму, индивидуализму, эгоизму и тотальному гедонизму есть путь паразита, не способного к развитию и сопричастности к миру благородных идей, в котором правят мораль и сострадание. Последнее великое чувство возносит нас из мира животных страстей, из мира борьбы инфузорий-туфелек и амёб, волков и шакалов к миру божественных идей. Именно здесь рождается величие человека и его способность к осуществлению и социальному становлению, проявлению своей позитивной и благой воли. Это рождает добрые начала, а затем и добрую волю. Лишь сострадание без агрессии тотально для всех. Лишь сострадание и сопричастность, которые сегодня девальвируются в человеке Запада (США), есть позитивный психологический комплекс, рождающий эмпатию и способность расширять свою волю вовне. Иначе в нас победит животное начало.

Второе. Данное социальное состояние человека и его духовная девальвация ставит новую проблему. «Мировая закулиса» правит миром ценой понижения интеллекта и духовности. К чему ведет нас подобный «прогресс»? К оправданию дарвинизма и материалистической паранойи. Эта младенческая стадия «нового первобытного общества», не способного к сопереживанию, к социальному соучастию, в котором правят принципы высшего эгоцентризма и довольства. В этом великое зло, рождающее чудовищ. Данная позиция не имеет ничего общего с волюнтаристским индивидуализмом философских пророчеств девятнадцатого века, ибо там цель и добрая имманентная воля определяла действие, в котором, конечно, присутствовали и сострадание, и высокие гуманные идеи.

Кстати, даже столь натуральный до безобразия Зигмунд Фрейд, пытавшийся свести духовные начала человека к сексуальной патологии и вернуть человека в мир животных страстей, тем не менее признавал, что гедонистское стремление к удовольствию и комфорту ведет рано или поздно к понижению жизненных стимулов и действий. Зачем жить, когда так удобно спать, зачем творить, когда приятнее уйти в свои галлюциногенные комплексы параноидального, извращенного наркотиком или алкоголем мира? Там все так славно и дурманно. В конце этой сдачи позиций лежит смерть как тотальный уход из мира страданий, радостей и переживаний. Такой человек, безусловно, не имеет возможность проявлять силу, не способен понять высшие принципы власти. Нет даже предпосылок для воплощения этих функций, но он рождает гедонистских чудовищ, паразитов бытия и мира страстей, что так изумляли и отвращали сознание великих философов и пророков древности.

Третье. Мы можем совершенно четко подытожить, что стараниями т.н. «мирового тайного правительства» сегодня на Западе не только образовался мир, абсолютно чуждый проблемам человека, но и совершается совершенно антигуманный социально-антропологический эксперимент. Мир, который создает мировая черная аристократия – это не только мир безволия и мир без сострадания, это мир конца, преддверие великого геополитического хаоса. Этот мир противен всему священному и природному, ибо он давно уже живет своими патологическими, чуждыми человеку традиции интересами. Этот мир отверг великое таинство Бога, великое таинство любви, великое таинство брака. То, что победило сегодня и что смотрит на нас с экранов телевизоров, не просто пошлость и безобразие, это осознанное расчеловечение людей, осознанная денатурализация нашего бытийственного пространства. Этот мир восстал против всего возвышенного и прекрасного. Он поклоняется новым шаманским идолам, в нем наркотики и ЛСД заменили божественную литургию и молитву. Он создал новые идеалы царства хаоса и антихристовой морали. Этому миру противно не только священное и духовное, сегодня ему противно даже то, на чем строился духовный порядок наших отцов и дедов. Ему противен мир Гюго, Гёте и Шиллера, Шопенгауэра и Элиаде, Шопена и Листа, Грига и Достоевского, ему противен старый христианский порядок, его исторические претензии на высокие ценности. Матрица зла растет, уничтожая былую европейскую цивилизацию, извращая все моральные ценности.

Однако дадим шанс надежде. Всему есть свой предел, определенно странные вещи начинают происходить в Европе, что-то стало меняться на Западе и меняться к лучшему. Консервативные и здоровые силы начали прорывать фронт, выстроенный либертерианскими маразматиками и апологетами абсолютной свободы и десакрализации. Все это дает некоторые основания для оптимизма.

Итак, обратимся к некоторым политическим событиям. Этой весной прорыв произошел в Австрии. Вослед Франции и ее Национальному фронту Австрия обратилась к охранительным и консервативным социальным позициям. Что мы имеем в виду? 24 апреля в Австрии прошли президентские выборы и фактически победителем на этих выборах стал кандидат крайне правых Норберт Хофер. Правда, это только первый тур. Но основа заложена серьезная. Во второй тур, который состоится 22 мая, прошел также кандидат «зеленых» Александр Ван дер Беллен. Кандидаты двух основных политических партий страны, входящих в правящую коалицию, во второй тур не прошли. Норберт Хофер набрал 36,4% голосов избирателей, значительного опередив своего основного соперника, кандидата «зеленых» Александра Ван дер Беллена (20,4%). Второй тур президентских выборов пройдет в Австрии 22 мая.

Впервые после Второй мировой войны основные партии Австрии — социал-демократы и христианские демократы — потеряли контроль над президентским постом. Кандидат Социал-демократической партии Австрии (СДПА) Рудольф Хундсторфер и консерватор Андреас Коль из Австрийской народной партии (АНП) получили всего по 11,2% голосов. Мандаты нынешнего канцлера, социал-демократа Вернера Файмана, и вице-канцлера от АНП Райнхольда Миттерлехнера истекают в 2018 году.

Политическая кампания Норберта Хофера – это фактически бунт против либертерианских ценностей, бунт традиционалистов и порчвенников против Нового Мирового Порядка, навязанного нам черной аристократией Запада. Как отмечают аналитики, самый молодой кандидат в президенты, бывший авиационный инженер Хофер сумел привлечь к себе симпатии молодого электората, ибо молодежь устала от размывания европейских консервативных ценностей. Растущему поколению нужна точка опоры, а ультралиберальные политические экспериментаторы не способны дать европейскому обществу подобный моральный и социальный фундамент.

Во Франции лидер крайне правых Марин Ле Пен приветствовала успех Хофера, напомнив, что Национальный фронт и Австрийская партия свободы являются союзниками в Европарламенте. Для Марин Ле Пен прорыв австрийских крайне правых свидетельствует о растущем влиянии в Европе «патриотических движений» и о росте недоверия к Европейскому союзу.

Подведем итог. Результаты выборов президента Австрии политические наблюдатели объясняют общей для Европы тенденцией — усталостью избирателя от ультралиберального политического истеблишмента. На нынешнюю кампанию также сильно повлиял и миграционный кризис в Европе, сильно затронувший Австрию. Ведь этот спланированный свыше процесс тотального уничтожения европейской цивилизации есть последний «исторический Рубикон». Если традиционалисты, консерваторы и националисты его проиграют, то будущего у Европы нет. Нет Европы, не будет и европейцев, потомков титанов возрождения, создавших современную мировую цивилизацию, культуру и науку. А это крах всей геополитической парадигмы.

Как полагают трезвомыслящие политологи, появление на посту президента Австрии «несистемного» лидера может значительно изменить политическую систему Австрии и повлиять на общий расклад сил в Европе, дав другим консервативным движениям новый стимул.

Отметим следующее обстоятельство. Президентство в Австрии традиционно считалось «почетной» и «представительской» должностью. Глава государства обычно не вмешивался в дела исполнительной власти. Однако по Конституции президент имеет значительные полномочия: являясь верховным главнокомандующим, он назначает канцлера и имеет право распустить парламент. Политолог Манфрид Велан называет австрийского президента «спящим великаном», который на самом деле имеет «гораздо больше власти, чем это было заметно до сих пор». Норберт Хофер уже пригрозил распустить парламент в случае своей победы на выборах президента и намерен потребовать от правящего большинства утверждения своих жестких предложений по миграционной проблеме.

Газета «Die Presse» (26.04) пишет о том, что правые партии Европы встретили успех FPÖ (Австрийской партии свободы) «с ликованием». «У европейских народов появилось вполне ясное понимание того, что Европейский Союз на самом деле является структурой для подавления народов», цитирует издание слова лидера французской партии «Национальный фронт» Марин Ле Пен. В статье приводятся и слова лидера итальянской право-популистской Лиги Севера Маттео Сальвини: «Что меня поражает и раздражает, так это легкомыслие, с которым FPÖ характеризуется как правая, враждебная по отношению к иностранцам партия расистов. Тот, кто выступает за отрегулированную миграцию и другую Европу, будет сразу заклеймен. Политкорректность убивает правду и реальность».

Несколько смущает российская оценка победы Норберта Хофера в первом туре. Российские издания отмечают, что взгляды FPÖ «слишком радикальные» и поэтому для «системной кооперации» с Россией, скорее всего, не годятся.

Другое дело усиление правых в Сербии. Французская либеральная «Ле Монд», освещая путь В. Шешеля, пишет: «Теперь старый трибун ультраправых начал новую кампанию. И стремится сделать свою Сербскую радикальную партию третьей политической силой страны. Опросы сулят ему от 8 до 10%, даже больше. Во всяком случае, достаточно, чтобы вернуться в парламент 25 лет спустя после первых выборов».

В этой связи мы не можем не напомнить о победе националистов в Шотландии. Премьер-министр Шотландии Никола Стерджен объявила, что ее Шотландская национальная партия (SNP) одержала «историческую» победу в результате прошедших в Великобритании региональных выборов: «Сегодня ночью SNP вписала незабываемую страницу в историю», – подчеркнула она. Прошедшие недавно региональные выборы в Великобритании рассматриваются как проверка настроений избирателей перед референдумом о дальнейшем пребывании страны в составе ЕС, который пройдет 23 июня. SNP выступает за независимость Шотландии от Великобритании. В случае если Соединенное Королевство выйдет из состава ЕС, SNP намерена предпринять новую попытку добиться независимости от Лондона. На референдуме 2014 года шотландцы проголосовали против выхода из состава Великобритании. Однако сегодня реалии сильно изменились. Великобритания готовится к выходу из ЕС. Это тоже проявление охранительных тенденций, вызванное неразумной миграционной политикой европейских политических элит. Шотландия идет еще дальше и дистанцируется от самой Великобритании, тем самым показывая всей Европе, что именно шотландцы в Великобритании сегодня стоят на наиболее консервативных традиционалистских позициях. Политический бунт шотландцев – это, конечно, тоже проявление несогласия с геополитическими реалиями как Великобритании, так и самой Европы.

Подытожим вышеизложенное и свяжем его с происходящим в Молдове. Мы твердо убеждены, что Европа должна вспомнить свои исторические и культурные корни, свои истоки, то же касается России и заатлантических стран. Необходимо прекратить огульную, регулируемую «мировой закулисой» деиндустриализацию. Это касается Европы и это имеет прямое отношение к нашей родине. Это крайне важно для маленькой Молдовы, которая слепо смотрит в рот черной аристократии запада и копирует любые ее деяния. Необходимо вернуть не только старые культурные и христианские ценности, но и право на труд, ибо труженик должен иметь работу и жить достойно. Необходимо ограничить миграцию и прекратить сознательное размывание европейских ценностей – не ультралиберальных, а христианских и консервативных. Нужно вспомнить о человеке и его насущных проблемах. В первую очередь, это право на нормальную жизнь, а затем и право на нормальный труд. Нужно помнить слова Дизраэли, что «дворцы не могут быть в безопасности там, где несчастливы жители». Кто уходит на Восток, кто восточными мигрантами размывает каркас нашей культуры, Бог ему судья, туда ему и дорога, мы там были, но идем с Востока на Запад, по пути Солнца. Идем, чтоб отстоять свой оплот, свой Европейский мир, свой Евразийский мир, пояс единого Великого Севера от Сиэтла до Владивостока. Ключ же к этому единому геополитическому пространству, как ни странно, сегодня – Молдова, место, где сходятся кармические потоки Европы, своеобразной головы Евразии и спинного мозга Евразийской России. Именно здесь намечен новый раскол и противостояние. Однако хватит ввозить мигрантов с востока и строить стены внутри Евразии. Мы – единое целое и в единстве наша сила. Сила и в нашей сакральной традиции. В гуманистических и христианских ценностях.

Поэтому можно четко заявить, что сегодня наш путь сопротивления проходит не только через сердце общества, но и через сердце любого из нас. Наш путь не только горизонтален, но и мистически вертикален, ибо это путь сверху вниз и снизу вверх, верхи и низы должны быть едины в своей мечте, в действии и планах. Поэтому наш путь – это единение всего общества, где все европейские народы от Ирландии до России, все общество, олигарх и крестьянин, объединенные консервативными христианскими ценностями, будут вместе запрягать колесницу истории и в своем сотрудничестве возрождать нашу землю и нашу цивилизацию.