Anul acesta, între Paștele catolic și cel ortodox a fost o diferență de cinci săptămîni, primul fiind sărbătorit la 27 martie, iar cel de-al doilea - la 1 mai.
În 2017, Paștele catolic și cel ortodox cad în aceeași zi, la 16 aprilie. Peste doi ani, în 2018, catolicii vor sărbători Învierea Domnului la 1 aprilie, iar ortodocșii - la 8 aprilie.
Calcularea datei la care creștinii sărbătoresc Paștele ține două fenomene naturale, unul cu dată fixă - echinocțiul de primăvară, iar altul cu data schimbătoare - luna plină. Aceasta din urmă face ca data Paștelui să varieze în fiecare an.
În plus, utilizarea a două calendare diferite explică decalajul acestei sărbători la catolici și ortodocși. Biserica Catolică se raportează la echinocțiul de primăvară după calendarul gregorian, în timp ce Biserica Ortodoxă calculează același eveniment astronomic după calendarul iulian, pe stil vechi.
Автор НЕ ЗНАЕТ тему, о которой пытается писать. На Никейском соборе в 325 году н.э. христиане обозначили Главный христианский праздник Пасха. Который должен отмечаться в первое воскресение после первого полнолуния после дня весеннего равноденствия, приходившегося тогда на 21 марта.То есть праздновать Пасху христиане могут примерно с 28 марта по 26 апреля.Это исходя из фаз Луны. Хотя лучше я вставлю свой собственный комментарий, сделанный несколько лет назад. Вот он: КАЛЕНДАРЬ. Система счёта длительных промежутков времени называется календарём. За многовековую историю человечества было разработано (и использовалось) много различных систем календарей. Но все календари можно разделить на три главных типа: солнечные, лунные и лунно-солнечные. В основе солнечных календарей лежит продолжительность тропического года, в основе лунных календарей - продолжительность лунного или синодического месяца, лунно-солнечные календари основаны на обоих этих периодах. Современный календарь, принятый в большинстве стран, является солнечным календарём. Примером лунного календаря является магометанский календарь, лунный год которого состоит из 12 лунных месяцев и содержит 354 или 355 средних солнечных суток. В еврейском лунно-солнечном календаре год состоит то из 12 месяцев (354 дня), то из 13 месяцев (384 дня). Кроме того, есть годы "недостаточные" (353 дня и 383 дня) и "избыточные" (по 355 и по 385 дней) Основной единицей меры времени солнечных календарей, как уже было сказано, является тропический год. Продолжительность тропического годя в средних солнечных сутках равна 365,2422 (365d 5h 48m 46s). В юлианском календаре (старый стиль), разработанном александрийским астрономом Созигеном и введённом Юлием Цезарем в 46г. до н.э., условия выполняются соблюдением следующего простого правила: продолжительность календарного года считается равной 365 средним солнечным суткам три года подряд, а каждый четвёртый год содержит 366 суток. Продолжительность года в юлианском календаре в среднем за 4 года равна 365,25 средних солнечных суток, т.е. календарный год длиннее тропического всего лишь на 0,0078 суток. Счёт времени юлианскими годами за 128 лет даёт расхождение со счётом тропическими годами приблизительно в одни сутки, а за 400 лет - около 3 суток (например, день весеннего равноденствия через 400 лет по юлианскому календарю наступит на три дня раньше). Расхождение это практического значения не имеет и юлианским календарём пользовались все цивилизованные страны около 16 столетий. Григорианский календарь (новый стиль) возник в результате реформы юлианского календаря, произведённой в 1582 г. папой Григорием XIII из религиозных соображений. Дело в том, что указанное выше небольшое расхождение юлианского календаря со счётом тропическими годами оказалось неудобным для церковного летоисчисления. По правилам христианской церкви праздник Пасхи должен был наступать в первое воскресение после весеннего полнолуния, т.е. первого полнолуния после дня весеннего равноденствия. В год, когда было установлено это правило на Никейском Соборе ( 325 г. н. э. ), день весеннего равноденствия по юлианскому календарю приходился на 21 марта. В 1582 году, т.е. через 1257 лет, он стал приходиться уже на 11 марта. Этот переход дня весеннего равноденствия (за 128 лет на одни сутки) на более ранние даты вносил путаницу и неопределённость в определение дня Пасхи и других христианских праздников. Реформа календаря, произведённая по проекту итальянского математика и врача Луллия, предусматривала, во-первых, возвращение календарной даты 21 марта на день весеннего равноденствия и, во-вторых, изменение в правиле счёта простых и високосных лет с целью уменьшения расхождения со счётом тропическими годами. Поэтому в булле папы Григория XIII имелись два принципиальных пункта: 1) после 4 октября 1582 г. было предписано считать не 5, а 15 октября. 2) не считать в дальнейшем високосными те годы столетий, у которых число сотен не делится без остатка на 4 (1700, 1800, 190, 2100 и т.д.) Первым пунктом этого постановления устранялось расхождение в 10 суток юлианского календаря со счётом тропическими годами, накопившееся с 325 г., и день весеннего равноденствия в следующем году наступил снова 21 марта. Вторым пунктом продолжительность календарного года в среднем за 400 лет устанавливалась равной 365,2425 средних солнечных суток. Таким образом, средний календарный год стал длиннее тропического всего на 0,0003 суток и счёт времени по Григорианскому календарю и тропическими годами даст расхождение в одни сутки лишь через 3300 лет. Поэтому дальнейшее совершенствование григорианского календаря в этом направлении нецелесообразно. Григорианский календарь был введён в большинстве западных стран в течение XVI - XVII веков. В России перешли на новый стиль только в 1918 г. В этом году, по декрету Советского правительства, вместо 1 февраля стали считать 14 февраля, так как расхождение юлианского календаря со счётом тропическими годами к 1918 г. составило уже 13 суток. Это различие в 13 суток будет сохраняться до 15 февраля 2100 г. по старому стилю, или до 28 февраля 2100 г. по новому стилю. После этой даты оно увеличится на одни сутки и станет равным 14 суткам. Начало календарного года (Новый год) понятие условное. В прошлом в некоторых странах Новый год начинался и 25 марта, и 25 декабря и в другие дни. В России, например, до XV века первым днём года считали 1 марта, а с XV века до 1700 года - 1 сентября. И только постепенно за начало календарного года стали повсеместно считать 1 января, как и при введении юлианского календаря в 46 г. до н.э. Условным является и выбор начала счёта годов, т.е. установление эры. В прошлом существовало до 200 различных эр, связанных либо с реальными событиями (возведением на престол монархов, войнами, олимпиадами), либо с легендарными (основание Рима), а чаще всего с религиозными событиями ("сотворение мира", "всемирный потоп" и т.п.). Начало счёта годов от "рождества Христова" было предложено учёным монахом Дионисием в 525 г. н.э. (в 1284 г. от "основания Рима"). Без всяких доказательств он объявил, что Христос родился 532 года назад, и поэтому следующие годы стали нумероваться как 533, 534, 535 и т.д. от "рождества Христова". Таким образом, наша эра является такой же условной, как и эра от "сотворения мира", и ведётся она от такого же нереального события. Монах же Дионисий выбрал 523 года потому, что праздник Пасхи через этот период снова приходится на те же даты. Действительно, 532 = 4 х 7 х 19, где 4 - период високосных лет, 7 - число дней недели, а 19 - число лет, через которые лунные фазы приходятся опять на те же календарные числа (Метонов цикл). Установление 12 месяцев в году и 7 дней в неделе, хотя и имеет астрономическое обоснование, но, по сути дела, также является условным и сохраняется до сих пор по традиции. Можно придумать (и придуманы) календарные системы ещё более точные, чем григорианский календарь. Но так как точность последнего более, чем достаточна, то в изменении средней продолжительности календарного года (т.е. в изменении правила счёта високосных годов) нет необходимости. Это о Пасхе и о времени её празднования. А вообще Пасха - это чисто иудейский праздник, посвящённый исходу евреев из египетского плена. Иисус Христос с учениками пришли в Иерусалим праздновать свой иудейский праздник. Ну а потом произошло то, что произошло.
Настоящая православная Пасха в 2017 году будет 23 апреля, а 16 апреля - пасха экуменистическая: http://magi a.site123.me/#pagePopupWinID http://magia.site123.me/#pageP opupWinID
Adăuga comentariu